作者／郭宇欣 自由傳道、台灣高師大性別教育所博士班學生
「聽著女孩，我別無選擇，只能奮鬥，但你有選擇。」
電影《孟買女帝》改編自紀實小說《孟買黑手黨皇后》其中一篇故事，描述在孟買紅燈區「卡馬提普拉」稱霸一方的妓女甘古拜的傳奇人生。甘古拜原名甘加，靠著手腕膽識和黑道勢力從妓女變成政治領袖，並被尊稱為「甘古拜」。她為妓女爭取權益不遺餘力，甚至有機會親自向總理請願，促成性工作合法化。
甘古拜出生於富裕家庭，十六歲時為了追尋明星夢，與戀人私奔到孟買，卻被丈夫賣到妓院。受過教育、個性頑強的甘古拜是一個在「認命」中「不認命」的女子，她決定接受現實開始攬客，但在成為妓院「紅牌」時反過來制約老闆、帶著同伴休假去看電影；她被黑道客人施暴後並沒有退縮，反而直接面見黑道老大卡里姆拉拉，也因而得到拉拉的長期奧援。甘古拜對「權力」非常敏銳，也認為女孩們一定要受教育，以至於她選擇當妓院老闆、與拉拉結盟、參加選舉，積極讓自己擁有更多資源為同伴們爭取工作和教育的權益。
「你們知道世上最古老的職業是什麼嗎？就是賣淫，沒有我們，連天堂都不完整。」
甘古拜說「我的身體、夢想和信任被我的愛人以一千盧比的價格賣掉了。」，她認為自己的悲劇源自愛人的背叛，但隨著劇情發展，我們卻看到背叛者不只是愛人，而是整個對她們不公平的社群。甘古拜和同伴們多半被拐賣為娼，在妓院內遭遇剝削、暴力虐待都是常事，甚至投靠黑道才能得到公義。但妓院外的世界並沒有更好，妓女被認為是汙穢、不道德的象徵，也沒有一個家庭能接受兒子與妓女結婚，即使逃回家，也會被家人認為使家庭蒙羞而被吊死或趕出去。在男尊女卑的印度社會中，非自願成為「壞女人」的妓女如同被判身份上的無期徒刑，永遠得不到「良家婦女」享有的尊重。劇情也不意外的讓宗教人士（修女）擔任指責的角色，似乎連神明都不願意正視她們。
在這個脈絡下，我們可以理解為何甘古拜使用一種激進的態度徹底認同妓女的工作：「我們守護你們的尊嚴、社會的尊嚴，我為身為妓女感到驕傲。」，站在這個類似「道成肉身」的立足點中，她更進一步翻轉了「尊嚴」的意義：「我們比你們更有尊嚴……你們的尊嚴一但丟失，就永遠消失了，我們每晚都在出賣尊嚴，但似乎源源不絕。」並擲地有聲的控訴「我們對人沒有差別待遇，你們為何歧視我們？為什麼將我們排除在社會之外？」
天堂有妓女才完整嗎？在電影、文學甚至聖經中得到正面形象的妓女，大多是因其雖身處風塵，卻仍有善良、情義或信心，但無論如何不會肯認妓女的工作，甚至現實中甘古拜的家人也和製片方打官司，強調甘古拜不是妓女。常與罪人吃喝的耶穌會如何回應這個深沉的爭議呢？
「我活在四千多個女性的心中」
情感在甘古拜心中是一塊特別珍視、不能玷污的聖地。好友卡姆莉臨終前，甘古拜親密的躺在她身旁，與其他姐妹莊嚴哀悼這個被世人輕賤的生命；當她得知父親不願意接受自己時，從不示弱的她第一次流下眼淚。面對使她如明月般發光的愛人，我想像強悍如她大可公開辦婚禮繼續挑釁這個社會，但她卻仍讓這份愛情存在於無聲之中。在女性處境黑暗的印度，甘古拜竟展演一個我們熟悉的救贖故事：無論卡馬提普拉多麼被厭棄，甘古拜愛她們並與她們站在一起，為這死蔭之地帶來公義和亮光。
而我最喜歡甘古拜第一次出場的畫面，她穿著白色紗麗從車裡走下來，陽光下的她慵懶、耀眼、驕傲自信，像是一個知道自己被珍愛的女子，而她的出現是為了使另一個被命運所困的人有再次重生的機會……很像聖經所說神子民在神眼中的模樣。
延伸閱讀：
1.網路：易寒星（2021.10.27）〈當她們在場、採訪、直播，並從賤民階層身份中解放〉《世界走走》，網址：https://www.sehseh.world/article/4121878。介紹印度唯一一個以賤民階層女性為主的新聞媒體，透過她們的觀點使人更貼近印度女性的處境及生命力。